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心经经义略说

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  此经要义,在照见五蕴皆空,度一切苦厄二句。乃结集经者,撮取菩萨所说之纲要,而著此二语耳。色不异空之空,不可作空无之空解。以空无之空,是顽空故。此所谓空,即是真如实相。无名无相,而能显现世出世间一切诸相,所谓诸法实相者是也。言色不异空等者,以五蕴六入十二处十八界,当体即是如来藏性。但以迷而未悟,遂成五蕴等法(合之即是五蕴,开之则为六入十二处十八界。实则五蕴悉皆圆具)。下文是诸法空相,即指此五蕴不异空,空不异五蕴,五蕴即是空,空即是五蕴之相。此相即是真如实相。此相无相,故以六不显之。又恐但执理性,不务事修,复以十三无显之。以见迷此真如实相,则为五蕴六根六尘六识。由此而有苦集二谛,流转十二因缘,轮回生死,了无出期。悟此真如实相,以此五蕴根尘识法,修道灭二谛,及还灭十二因缘,以至六度万行,由兹彻证无余涅槃(智,即六度之般若。度,即得所证之大般涅槃,亦即究竟涅槃)。虽有生死剧苦,涅槃常乐,而于真如实相之中,了无所有。迷者谓有此凡圣苦乐诸相。悟者谓此诸相,一一皆是真如实相,故无所得。而菩萨诸佛,依此皆得究竟涅槃,成无上道也。此一经之大义也。(录自民国十七年戊辰孟春朱柏年般若波罗蜜多心经浅注首页)

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