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宝鉴编印施救世序

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  因果报应者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权也。当兹人欲横流,天理灭绝,互相残杀,愈趋愈烈。若不以因果报应生死轮回为提倡,则纵令智同圣贤佛菩萨,亦末如之何矣。以心地未改,专以政令章程为事,则一法方立,百弊丛生。若大家皆注重于孝弟忠信礼义廉耻,以此八者,为作人之型范。又知因果报应,生死轮回,乃从违前八之证验。人虽至愚,断无有好得恶报,恶得善报者。由此之故,悉纳含识于正轨中。故孔子赞周易,首示余庆余殃之训。箕子陈洪范,末敷五福六极之文。如来普度众生,先示四谛及十二因缘法门。此十二法门,具足世间出世间因果。宋儒恐提倡因果,则人皆学佛,必致儒门冷落,以故违心立此议论,拟欲圣教兴隆。而不知破斥因果之毒,伏之已久,由欧风暴烈,竟成蔑圣毁经之现相。宋儒有灵,均当痛哭流涕,声震大千矣。吾昔亦是受宋儒教之决烈分子,所幸未成而改途,否则必在阿鼻地狱享受镬汤炉炭等法乐矣。临川周玉书居士,积学之士也,宗程朱之道而不袭其误点,而且笃信佛法。欲挽世道人心,发心印送宝鉴,以为倡导。冀后之阅者,均各展转流通,直使家喻户晓,则父子兄弟夫妇朋友各尽己分。家庭教育兴,而贤人蔚起。天下兵戈息,而年谷丰登。果能常鉴不怠,则昔之罔念作狂者,今则克念作圣矣。故曰,人皆可以为尧舜,人皆可以作佛。愿阅者咸致意焉。民国辛未年立春日常惭愧僧释印光撰。(录自宝鉴篇,民国二十年南昌合群印刷公司出版。)

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