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复康寄遥居士书二

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  接手书,备悉。秦地苦寒,净业居,只好作素饭铺,稍考究点。若照南方功德林之办法,则必至亏本。此中既名净业居,当将净业功德利益,修持法则,请善书者用时行正楷体书之,悬于各壁,以作观感兴起。此不可办以讲演,恐来人多,无地步可容,可勿依行。行则反成障碍,于生意亦有碍。寂园莲社,必须清净香洁。主人必须恭敬至诚。不可傲慢于人,亦不可有德色于人之气象。凡来者,悉温恭谦逊以待之(按现各处佛会之规模稍大者,每犯傲慢于人恶习,读此应痛戒。固宜不分贵贱,普令同沾些法味,植些善根也)。至于未念佛,及念佛毕,概不得谈家常。有可谈叙之要义,则谈之。否则各归原所。年纪太轻者,只可在自己家里念。若常来,路近尚可,路远或恐有意外之处,不可不慎。此不过为地方作一提倡而已,仍须以专意在家念佛为事。汝既提倡莲社,家中大小,当悉断除荤酒。倘仍照时人一样,则便失于提倡之体格矣。净业居简章,文理俱好。而荤字讹作晕(音运)字,实为失格。祈令改正。荤,正指葱韭薤蒜之物,故从草。梵网经明五辛,大蒜,葱(即韭),慈葱(即葱),兰葱(即小蒜,薤即是此),荤物,此方只有四种。西域加兴渠,故名五辛,亦名五荤。有外道以芫荽为荤者,又有以红萝葡为荤者,皆属妄作。此五荤,本是菜类,以其臭秽,故不许食。食之诵经念佛,皆无大利益。况肉乃众生身分,活活杀死,以图口头滋味。世人习惯,不以为怪。想一想真无理之极,可畏哉。光之回期,不能预定,何须要人接。只一空人,接反成障。千万勿来,来则不回去矣。

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