| 网站首页 | 弘化社务 | 佛教资讯 | 文钞园地 | 弘化丛书 | 助印查询 | 结缘名单 | 电子书坊 | 论坛 | 弘化相册 | 淘宝流通处 | 

  • 经典类
  • 祖师著作
  • 净土相关
  • 戒律系列
  • 天台系列
  • 寿康系列
  • 初机白话
  • 因果感应
  • 素食护生
  • 光盘结缘
  • 和谐系列
  • 其他
  • 您现在的位置:弘化社>> 弘化丛书>> 因果感应>>正文内容
    《达生编》
    作者: 来源:弘化社发布时间:2013年01月09日 点击数:

    ●《中医文献辞典》称此书“论述精要,有很高临床学术价值,是古代产科著作中影响最广的一种”

    印光大师力荐之作,谓“以防子子孙孙之生育与保身立品也”,

    ●弘化社首度简体横排印赠流通

    作者亟斋居士,清代妇产科医家。名佚,籍贯未详。撰《达生篇》一卷,初刻于康熙五十四年乙未(1715),由于内容简切实用,问世之后便不胫而走,其复刻本、增补本多达百余种,并远传日本等国。从 1715年初刻以来,至民国时代,翻刻再版达 133种之多。《中医文献辞典》称此书“论述精要,有很高临床学术价值,是古代产科著作中影响最广的一种”,确为中肯之论。

    内容基本上包括原生、临产、宜忌、验案、保胎、饮食、宜食诸物、忌食诸物、小产、产后、乳少、胎死腹中、胞衣不下、格言、产后等十八论。本书所作的目的,一如作者所言,把孕产基本知识向人们广为介绍,“使平日可以预防,临时可以应急,后此天下后世,产母婴儿,同登寿域,岂不快哉!”为了使人们对孕产知识与方法易于了解和应用,作者采用通俗文字编写,则“识字者固不必言,不识字者,令人诵之,皆可通晓”。并且要求“须平时讲,令心中明白,临时自有主张。不但产母宜知,一应老幼男妇,皆当知之”。

    印光大师在《致张增纯律师书》中谓《达生编》“以防子子孙孙之生育与保身立品也”,实指出了此书编纂的目的。

    本社依乾隆三十九年(1774)敬义堂刻本(该刻本为清代何钟台参订,书中括号内标“何云”者,即何钟台参订语)进行了文字、标点繁体转简体,并以现代排版方式以32K版本进行规范排版,使祖师推荐著作得以重光。

    附一 印光大师作《重印达生、福幼二编序》   善治病者,治之于未病之先,则受益深而无所费。故云,致治于未乱,保邦于未危。如是则无所谓病,何用治为。虽然,能如是者,其有几人。人生世间,唯生与死,最为重要。若不得其道,则其生之时,或致母子俱死。即令不死,亦或枉受种种痛苦,于万死中,幸得复生,诚可怜可悯也。亟斋居士,特手辑达生编,以发明世间产难,多由误认试痛为正生,以致生出种种横生倒产等险难,此临产之一大关系也。又云,保胎以绝欲为第一义。故保产心法,首戒交媾。文云,妇一有孕之后,切戒交媾。所以昔人有孕,即居另室,不与共寝,恐动欲念也。大抵三月以前犯之,则欲念起而子宫复开,多有漏下胎动诸患。三月以后犯之,则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎,必致污浊凝积。且儿身白浊,痘毒,疮疾,医治难痊,俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果能识得受胎,与临产之关系,则凡有所生,自无堕胎,及难产等患。而所生儿女,咸皆姿质庞厚,性情温良。既少痘疹等毒,又复长寿康健。人果预知此义,则必致身心安乐,子孙贤善,丕振家声,有益社会。所谓治病于未病之先,即含致治于未乱,保邦于未危种种胜益。由是言之,此书之关系也大矣。维扬张善征,以母夫人刘氏逝世,己年尚幼,未能奉甘旨于生前。欲冀由母氏故,令一切为人母,为人子者,咸得享受安乐长寿之利益。因发心排印此书四万册,以送一切有缘者。令彼咸知未病之治法,与当病之治法。庶不至或有临产痛苦之事,与子女不育之忧也。又自古以来,慢惊风一症,十有九死,最为危险。而庄一夔先生所著之福幼编,依之以治,十有十生,诚幼科中最要之书。亦附于后,以期广传。因打四付纸型,以备后之欲作福利人者印刷焉。又产难之近因,前已言之。若论远因,多由宿世现生杀业所致。倘女子于幼时,常念南无阿弥陀佛,与南无观世音菩萨圣号,自可消除宿现杀业。杀业消,则临产自无作障令不生者,此亦治之于未病之先之一法也。其或未闻佛法,若至临产,若不即生。当令产妇,并在旁料理之亲属,均以至诚心,念南无观世音菩萨。所有宿世怨家,障不令生者,一闻菩萨名号,以菩萨威德神力,当即远避,不敢作祟矣。有谓临产裸露不净,念菩萨名,或致亵渎得罪,此系以凡夫情见,妄测菩萨心行者。不知此系性命相关之时,不得以平常了无病苦时论。譬如儿女堕于水火,呼父母以求救援,父母闻之,当即往救。断不至因衣冠不整齐,身体不洁净,而不肯救援也。吾一弟子,数年前在四川,至一友人家,闻妇人叫得伤心,因问何故。曰,妇生子已两日生不下,恐命不能保。彼谓,急令产妇念观世音圣号,汝于天井,焚香跪念,管保即生。其人即与妇说,又复自念,未久儿生,妇犹不知。及闻儿哭,方知已生。妇言,初欲生时,见一人以布兜其下体,故生不出。及念观世音圣号,见其布已脱,故生出尚不知,闻哭方知已生耳。古人云,死生亦大矣,可不悲哉。净土法门,特为死时,及死后神超净土所设。此书,乃为将生,及生已种种保护而设。普愿仁人君子,展转流通,俾家备一编,同致力于培德节欲。则此书所说,悉无所用。而前人流通,与善征印施,及不慧提叙两种关系之意,方可了无遗憾矣。(《印光法师文钞·续编卷下》)

    附二 《达生编》再版跋

    《达生编》成书于清代康熙年间,由作者亟斋居士编订于南昌郡署。亟斋屡见妇女难产,发慈悲心,编成此书,提出“试痛”之概念,并详述所以及种种宜忌,且附有验方,俾治病于未病之先。诚如作者所言,“倘能熟看谨行,皆可先生如达,于是人患弥而天德叶矣。”

    民国十八年(1929),印光大师因扬州张善征居士之请,倡印此书,并亲自作序。印光大师在序文中指出,难产之根本原因,多由宿世现生杀业所致,故应让女子从幼时起,即常念南无阿弥陀佛与南无观世音菩萨圣号,以消除杀业。并在生产之时,令产妇和旁边料理之人,同念南无观世音菩萨圣号。如是蒙佛菩萨威神加持,自可消除难产之障碍。难产之近因,《达生编》中已说;难产之远因,大师序中已明。欲得益者,依此而行,则可得母子安乐,子孙贤善之种种利益。

    本社依乾隆三十九年(1774)敬义堂刻本(该刻本为清代何钟台参订,书中括号内标“何云”者,即何钟台参订语。),重新校排,使祖师推荐之典籍得以重光,以期利益更多莲友,促进社会和谐,普结极乐胜缘。

    弘化社

    二〇一二年十月初九日

    录入者:szcs 责任编辑:思归子
    上一篇:《正信录》
    下一篇:《安士全书》今译
    【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论
    地 址:苏州人民路穿心街三号 苏州弘化社慈善基金会
    邮 编:215002 技术支持:报恩斋
    网 址:www.honghuashe.com E-mail:amtf@honghuashe.com
    办公地址: 结缘中心发行中心编辑中心 电话: 0512-67531743
    苏ICP备1202927号