《四明尊者教行录》，四明尊者，即宋代台净高僧知礼大师。本书由南宋时之宗晓大师编。仿灌顶大师《国清百录》收录四明尊者知礼大师一生之文集。计有教门、问答、释妨、巨儒、高释、往返书信等百余篇。是研究宋代天台宗、净土宗的重要资料。

　　宋·宗晓（1151～1214）编。又称《四明教行录》、《教行录》。收在《大正藏》第四十六册。系纂集四明尊者知礼（960～1028）之遗文所成，凡百余篇。

　　作者宗晓乃知礼之法脉，其编辑本书之动机，系见知礼之同门法弟慈云遵式（964～1032）之遗文集，于遵式灭后一二○年（1151），由五世法孙慧观加以集录，并以《金园集》之名，流布于世。然知礼之遗文，则仍未集成，宗晓甚感遗憾，遂各处收集知礼之遗文，于知礼灭后一七五年（1202）纂成本书。

　　全书主要为知礼修持方法之记录，及所撰文章之结集。卷一首揭‘尊者年谱’，次含‘授菩萨戒仪’、‘结念佛会疏’、‘放生文’等八篇。由此可窥见知礼授戒之仪式，及其对念佛法门之推许。卷二含‘观经融心解’等七篇。多属教义之融贯与发挥。其中‘天台教与起信论融会章’一文评及贤首之《起信论义疏》，依此可略见台、贤二宗对《起信论》之不同看法。卷三含‘别理随缘二十问’等六篇。皆为有关教义之问答体文章。其中第一篇又评及贤首对《起信论》之见解。

　　卷四含‘答日本国师二十七问’等六篇答问体文章，及其与天童凝禅师之往复书信，皆为教义之讨论。卷五含往复书信三十余通，内含‘真宗皇帝谕旨留四明住世’一通；此盖知礼曾有焚身大愿，真宗遂下旨劝其勿自焚，以住世化导众生。卷六含戒辞、誓辞、书信、诗序、外人赠诗等二十余篇。卷七含遵式等人所撰之知礼碑、塔铭、实录等文。

　　卷首有嘉泰二年（1202）编者宗晓之自序，卷末附元悟所编之〈螺溪振祖集〉十三篇，及宗晓所编的〈宝云振祖集〉二十四篇。

　　［参考资料］　《佛祖统纪》卷八、卷二十五；《诸宗章疏录》卷二；《佛典章疏目录》卷下。

宗晓大师介绍

　　字达先，王姓，四明人，年十八受具，先从具庵强，次谒云庵洪公，主昌国翠罗，后退隐西山，日诵法华经，又笃修净业，尝撰乐邦文类五卷，及乐邦遗稿二卷，莲宗名作，多赖以传，实大有功于净土教者也，嘉定七年八月示疾，乃书偈曰，清净本来不动，六根四大纷飞。扫却云霞雾露，一轮明月光辉，泊然而寂，时年六十有九。
　　师云，修净业者，若钝根人，当先作白骨观。从白骨放光中，视佛相好。利根人，则先作净光，从中观佛。右法见大藏图字函。今录於此，以资思修云耳。
　　昔善导大师有曰，若人欲速得往生者，应起无间修，所谓恭敬礼拜，称名赞叹，忆念观察，回向发愿，心心相续，不以馀业相间，故曰无间修。又若贪嗔痴起者，但随犯随忏，不令隔日隔夜，常使清净，亦名无间修。若能毕命，誓不中止，决定往生。

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