色为六欲之首，淫为万恶之源。佛说：一切众生皆以淫欲而正性命。在心潮蠢动分别迭起的刹那，根尘分离，心物照映，能所隔阂，彼此攀缘。从最初贪恋父母行事，到最后痛心挥别儿孙，色身来去生死之间，唯一“色”字了得。都说七情六欲人之常然，在此樊笼之中，苦乐自当，无能代者。回顾往昔，为色所困，吃需鼓腹，穿要遮寒，睡需适意，用要美观，玩要舒心，看需眼馋。形色各异，长短方圆；显色不同，赤白青黄；有表之色，眼根所对；无表色法，眼不能看。然而不知，都是被色所缠。

　　“色”之为物，是人们从生到死连累最多，惹人最苦，最有动力，最有危险，又让人感觉最实在的东西。从出生睁开眼睛的时候开始，就开始挑选自己想要的色法。一直到七八岁挑选玩具、十几岁挑选朋友，二十出头挑选恋人，自始至终，挑选服装和款式，挑选物质和色彩，挑选美观和造型，挑选住宅和轿车，挑选环境与风景，挑选一切看到的和看不到的形状和颜色。从生下来一直挑选到死亡，最终只能眼睛一闭，一切色法都带不走，只有眼前黑乎乎一大片，除非在心中留着平素对色法的录像。带着这些心中的图景，去寻找下一次聚会的轮回模样，生生死死，如此这般。

　　其实，色法没有错，无论是善相还是凶相，都是自然界所赋予；色法也不会迷，无论是美色还是丑色，都是生命本然的展现。高低胖瘦，各有其美；青黄赤白，独有所好。即便是不看外景，也会看到闭眼之时的黑暗。看外随着外境转，看内又随心情动，看内看外，都是一样，均被根尘相对之色法所滞。本来眼能见色，借色身以存命，心自坦然，万法无咎。奈何苍生苦，偏为色欲忧；视而不见处，智慧随心流。

　　佛说：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。此心妙用如《楞严》：见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。古德云：见色闻声皆妙用，搬柴运水是禅机。行到水穷处，坐看云起时。溪声便是广长舌，山色无非清净身。所以，随缘放旷任沉浮，一任春泥群芳妒。

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