| 网站首页 | 弘化社务 | 佛教资讯 | 文钞园地 | 弘化丛书 | 助印查询 | 结缘名单 | 电子书坊 | 弘化相册 | 

  • 教界要闻
  • 社会焦点
  • 健康生活
  • 品味素食
  • 人与自然
  • 多元文化
  • 慈善互助
  • 您现在的位置:弘化社>> 佛教资讯>> 多元文化>> 历史>>正文内容
    视角 | 一代儒將——岳飛
    作者: 来源:发布时间:2017年05月17日 点击数:

     原文摘自《明伦月刊》(第172期)

      ......每一位中国人几乎都知道岳飞精忠报国的故事,今天我想就岳飞生平真实的史迹加以叙述和分析,让大家能够更进一步地认识这一位旷代青年儒将的风范,和他超凡入圣的品格。

    出 生

      先从岳飞的出生说起。自古以来,凡是伟人降世,都免不了有神奇的传说,像岳飞这样伟大的人物,当然也不例外,不过在宋史本传里,的确是记载了岳飞降生时有大鸟在屋顶飞鸣这件事,所以才取名飞而字鹏举。岳飞生下来还没有满月,就遇到黄河决堤,洪水暴涨,岳母姚氏抱着岳飞坐在大瓮中,随波漂流,危险万状,后来冲到岸边,才幸免于难,大家都觉得是奇迹,后人写笔记和小说,便夸大地把岳飞说成是大鹏神鸟被贬下凡投胎的神话,这无非是想用庄子寓言中所形容鹏鸟力大无穷来比拟岳飞的神勇罢了。岳飞一生只活到卅九岁,他廿岁才开始从军,在十九年戎马生涯的岁月中,还要扣除为父母亲逝世守孝和越职上书而被削官的时间,真正为国效命不过十五、六年,居然能够建立如此惊天动地、可歌可泣、永垂不朽的勋功伟业,如果不是被奸臣秦桧陷害而死,宋朝的历史,甚至可以说是中国的历史,必然会重新写过。现在我们根据历史的记载,来探讨一下他的伟大成就,究竟是基于甚么因素造成的呢?我认为是由于岳飞,他把天赋的大仁大智的内在德性,完全用大勇的行为把它表现了出来,形成了完美无缺的圣格和神格化的英雄人物,虽然是以最惨痛壮烈的悲剧来做收场,但这正是冥冥上苍向芸芸众生提出严肃的人性课题,宣读了一章最有意义的启示录,让人类在进化的历史上更人格化,更能够勇于表现仁智的明德,所以说,岳飞大勇的史迹,正是我们做人最崇高的规范。

    武 勇

      岳飞的勇,可以分武勇、英勇和忠勇三方面来谈,先说武勇。“武”是勇而有力的意思,宋史岳飞传说他“生有神力,未冠挽弓三百斤,弩八石”,可以说是一位大力士,他的腕力、臂力,超过了现代世界重量级拳王,一挥拳两百多镑的力量。后来追随名师周侗学射箭,能够左右开弓,百发百中,又善于用矛,艺高胆大,往往单人独骑,直闯敌阵,曾经活捉过无数敌军首领,有时真像小说演义上所描述的“在万马军中,取上将首级,如同探囊取物一般”,现在举宋史中两段实际战例来证明岳飞的武勇:在宋高宗建炎三年,也就是令元一一二九年,岳飞廿七岁,担任留守司统制,在河南安徽交界地带和土匪黄善、曹成、孔彦舟等作战,匪众有五十万人,而岳飞只带领八百位部属,大家都惧怕寡不敌众,岳飞说:“吾为诸君破之”,于是“左挟弓,右运矛,横冲其阵,贼乱,大败之”。又在太行山“单骑持丈八铁枪,刺杀金将黑风大王和生擒拓跋耶乌”,从上面的引述,可以想见岳飞武勇超人的程度。清朝康熙年间,杭州有一位钱锦文先生,写了一本精忠岳传,是章回小说,文字十分生动,说到岳飞十岁从军的时候,在校场比武,枪挑小梁王,真是盖世英雄,天下无双,据老一辈的人说,当时这一本总共八十回的小说书,特别畅销,原因是当大家读到第六十一回“东窗下夫妻定计,风波亭父子归神”的时候,对秦桧夫妻设计害死岳飞,都不禁掩卷三叹,有的人气恨不过,干脆撕书泄愤,后来想再看,就只好再买一本了。这也正是人性同情忠良的明证。

    英 勇

      再说岳飞英勇的史实。“英”字是智过万人的意思,岳飞不仅武勇过人,智慧更是超人一等,他的诗词文章以及书法的造诣,都可以成一大家,以书法而言,现在故宫博物院还保存有不少岳武穆的真迹,(武穆是岳飞死后追封的谥号),其中最有名的要算横幅“还我河山”四个字,另外乙首七言诗,写的是“饮酒读书四十年,乌纱头上有青天,男儿欲到凌烟阁,第一功名不要钱”,这两件墨宝被拓印后,流传最广,岳武穆的行草书法,都具有龙飞凤舞的气势,笔力挺拔遒健,令人欣赏,一望便会产生敬慕之心。此外岳武穆的诗,还有游池州翠微亭乙首七言绝句:“经年尘土满征衣,得得寻芳上翠微,好山好水看不足,马蹄催趁月明归”,清新俊逸,浅白圆润,完全是宋诗大家的格调,所以入选宋诗全集。至于词,最有名的满江红长调“怒发冲冠凭栏处,潇潇雨歇”,几乎是人人都能高歌此曲。文章方面,有五岳祠盟记、答班师诏表、移伪齐檄等等,都是文情并茂,掷地有声的伟大作品,谈到岳飞在军事指挥方面的才智,更加卓越,这是因为他天赋高而又能“家贫力学,好读左氏春秋与孙吴兵法”,他在十九年间,既要抗金兵,又要平贼寇,经历二百余战,但几乎是每战必胜,每攻必克,岳飞认为“用兵在先定谋,仁智信勇严,缺一不可,徒勇不足恃”,而“兵法运用之妙,则存乎一心”,综观他指挥作战的要诀,完全是靠主动快速,乘敌人阵势尚未稳定,用最轻快少数的兵马,像迅雷不及掩耳般,突击敌军,而且擒贼先擒王,一举使敌人失去中心,全部瓦解。宋史所记岳飞治军,纪律严明,秋毫无犯,亲士卒、爱百姓,金兵称为“岳爷爷军”都认为撼山易,撼岳家军难,所以一见岳家军旗号,就急忙逃跑。宋高宗建炎三年,公元一一二九年,金邦四太子兀术,骁勇凶悍,统领大兵南下渡江,攻占建康,也就是南京,接着直奔南宋首都杭州而来,幸好岳飞在广德拦截,大败金兵,俘虏金兵首领四十多人,第二年又大破金兀术,光复建康,这才稳住了南宋偏安的局面。高宗绍兴元年,公元一一三一年,岳飞相继剿抚贼寇,平定江淮地区,绍兴三年,晋见高宗,皇帝亲题“尽忠岳飞”旗帜颁赠给他,岳飞在抗金平寇的各战役中,充分地表现了高度的军事机智与指挥才能,不但是料敌如神,而且处处出敌意表,在招降水寇黄佐的时候,单骑直入贼巢和黄佐面谈,同时拍他肩膀,劝勉他归正,使黄佐感激涕零,决定誓死报国,这种卓越的胆识,绝不是平常人所敢于尝试的。绍兴十年,在河南郾城之役,大破金兀术一万五千骑的拐子马,所谓拐子马,就是三名重铠甲骑兵和马联结在一起,就等于现代的坦克车,冲锋陷阵,锐不可当,岳飞派步兵伏在地面滚动,专砍马腿,一匹马受伤,其他两匹马也不能动,于是金兵大败,几乎全军覆没,岳飞进兵朱仙镇,距离汴京,也就是北宋的故都开封,只有四十五华里,中原震撼,金邦号令完全不能通行,所有的人都以为光复在望,岳飞也兴奋地说:“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”,正准备渡过黄河北上,向金邦首都黄龙府(现在的吉林省)进军,没想到奸相秦桧主和,决定划淮河为界,一天连下十二道金字牌。金字牌是规定一天要传递四百里的限时专送诏书,把岳飞调回杭州,岳飞非常伤心地叹道:“十年之功,废于一旦”,这是宋高宗绍兴十一年,公元一一四一年的史实。

    忠 勇

      最后要谈岳飞的忠勇。“忠”字的意义就是尽己心力,贯彻始终,宋史上记载“飞少负气节,沉厚寡言,学射于周侗”,侗死后,他每逢初一、十五,一定在家里设灵位祭拜,父亲问他说:“将来你如果受朝廷任用,能够为国家为正义而牺牲吗?”岳母姚氏更是把“尽忠报国”四个大字刺在岳飞的背上,所以终岳飞的一生,都是本着忠勇爱国,鞠躬尽瘁,死而后已的精神去努力从事抗敌平乱、复国安民的神圣工作。高宗即位时,岳飞为了匡复中原而越职上书,遭到削官的处分,十九年间,临阵奋不顾身冒险犯难,经历二百余战,建立大功无数,而一再拜谢封赐,绍兴九年,蒙授开府仪同三司,三次认命皆不肯接受,高宗准备替岳飞加盖官邸,岳飞辞谢说:“敌人未灭,何以家为?”又说:“文官不爱钱,武官不惜死,天下便可太平”。最后大破金兵,进军朱仙镇,眼看复国成功在望,却被十二道金字牌召回杭州,岳飞仍然服从命令,毫无怨言,而且请求解除兵权,不但不准,反而带病被派遣四处救援友军,以上这些作为都是求实现尽忠报国,还我河山的最高目标,但是因为年轻资浅,却爵显功高,性情又忠愤激烈,议论持正,例如在争论对金邦战守或和议的问题,岳飞就曾经很直爽地说明“金人不可信,和好不可恃,相臣谋国不臧,恐贻后世讥”,这些话就触犯了奸相秦桧,终于被诬陷以拥兵抗命罪,扣押在杭州大理寺,等于是现在的最高法院,初审的时候,由御史中丞何铸主审,岳飞当堂解开上衣,背上露出精忠报国四个字,血痕深入肌肤,何铸大受感动,证明岳飞无罪,可是秦桧偏说何铸对岳飞有私心,又改派自己的死党万俟禹主审,结果还是找不到证据,在百般的逼供下,岳飞写下了“天日昭昭,天日昭昭!”八个字的供状,就这样被扣押在大理寺的监狱里两个月,到十二月十九日,狱吏突然报告说岳飞死在大理寺的风波亭,后来他的儿子岳云和部将张宪都被判死刑,家族被放逐到岭南。这件千古冤狱的罪名只有三个字,叫“莫须有”,这是当时大将韩世忠质问秦桧的时候,秦桧回答说:“岳飞的儿子岳云,写了一封发牢骚的信给张宪,为他父亲抱不平,虽然内容并不明确,可是这件事是莫须有的。”(意思是没有必要发生的),韩世忠气愤地说:“莫须有三字,何以服天下?”所以后世也称为“三字狱”。

    死 后

      岳飞死的时候才卅九岁,他死之后,宋朝与金邦在秦桧的促成下订立了不平等的和约,主要内容是由金邦册封宋主为帝,宋称金主为君,自称为臣,两国以淮河为界,宋朝每年进贡给金邦银廿五万两,绢廿五万匹,最后南宋终于被外族灭亡,我们可以感慨地说,岳飞的死,已经注定了宋朝的覆亡,宋史评论岳飞是一位文武全器、仁智兼施的人才,可以比拟诸葛武侯。今天我们读到他的传记和遗著,不由得肃然起敬,更为他的不幸感到十二万分的愤慨扼腕。岳飞的冤屈,一直到廿几年后,他的孙辈岳珂写了五卷的吁天辩诬集才得到伸雪,由孝宗皇帝追谥武穆,并且依礼改葬在杭州西湖的栖霞岭下,岳云也附葬在一起,这就是岳坟,旁边设祠,赐名“褒忠衍福寺”,可以算是岳庙的起源。后人因痛恨奸臣秦桧和桧妻王氏,以及万俟离、张俊四人共谋残害忠良、出卖国家,在明朝正德年间,公元一五一三年用铜铸成秦、王、万俟、张四奸人像,五花大绑跪在岳王庙前,其中王氏还是赤身裸体,游客们一经过,个个都会对四奸棍打脚踢、吐口水,不到一百年,四奸像已经损毁,改铸两次,到明万历年间,公元一六○二年,改用铁来重铸,可是百年后又已损毁,清朝雍正第四次改铸,乾隆时第五次,到了民国初年,已经是第六次改铸,可见人心是如何地痛恨奸恶,崇拜忠良。

      最后我借用三副对联来结束今天的故事:大家都知道岳王庙在西湖栖霞岭,庙的右边有岳王坟,历代无数名人学士皆题有碑石匾联,我根据资料举出三副,第一副是“宋室忠臣留此冢,岳家母教重如山”,第二副是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,第三副是,清代名人秦大士拜谒岳王墓时,写下了一副联语:“人从宋后羞名桧,我到墓前愧姓秦”,意思是说宋朝以后,大家都不肯用“桧”字作为人名,而秦大士自己到坟前拜祭,也觉得很惭愧,不该姓秦。短短十四个字,却给人惊心动魄的教训,各位朋友!残害忠良,祸国殃民的坏人千万作不得,否则就会罪延后代,连子子孙孙都抬不起头来。(录自复兴电台.明伦之声教育漫谈)

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
    上一篇:开示 | 虚云老和尚:汉传佛教遵祖制,四…
    下一篇:没有了!
    【字体: 】【收藏】【打印文章】【查看评论
    地 址:苏州人民路穿心街三号 苏州弘化社慈善基金会
    邮 编:215002 技术支持:报恩斋
    网 址:www.honghuashe.com E-mail:amtf@honghuashe.com
    办公地址: 结缘中心发行中心编辑中心 电话: 0512-67531743
    苏ICP备1202927号