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    故事 | 天降舍利服孙权,江东佛法从此大兴
    作者: 来源:发布时间:2017年12月07日 点击数:

      时吴地初染大法。风化未全。僧会欲使道振江左兴立图寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年。初达建邺营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。睹形未及其道。疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境。自称沙门。容服非恒。事应检察。

      当时,东吴大地,初染大法,风化未全。康僧会为了使东吴大地佛法振兴,便持锡杖,东游吴地。在三国东吴赤乌十年(247年),初次到达大业。营建茅庵,设立佛像,进行传道。当时吴国人因初见佛门僧人,观其形貌衣饰奇异,所传之道怀疑有诈。有官员就向大王孙权进奏:“有位胡人入境,自称佛教沙门,容貌服饰,不同寻常,此事应该检察。”

      权曰。昔汉明帝梦神号称为佛。彼之所事岂非其遗风耶。

      孙权听后说:“从前,汉明帝梦见一位大神,其名号称为佛陀,他所做的事,难道是佛陀的遗风吗?”

      即召会诘问。有何灵验。

      孙权马上召见康僧会,并诘问康僧会:“你传之道,有何灵验? ”

      会曰。如来迁迹忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王。起塔乃八万四千。夫塔寺之兴以表遗化也。

      康僧会回答说:“如来迁迹,忽逾千载,遗骨舍利,神曜无比。从前,印度阿育王建起寺塔,有八万四千座。建立寺塔是为了表彰佛祖的遗教风化。”

      权以为夸诞。乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。

      孙权认为这是夸诞之辞,就对康僧会说:“如果你能得舍利,我就为你建造寺塔,如果是虚夸妄语,国有法规,你必受刑。”

      会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋静室。以铜瓶加凡烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七亦复如之。权曰。此實欺诳将欲加罪。会更请三七。权又特听。

      康僧会要求孙权给他七天的时间。回到茅庵,康僧会对所属门徒们说:“法之兴废,在此一举,今不至诚,后将何及? ” 康僧会立即同僧徒们洁斋静室,把铜瓶放在几案上,烧香礼请,乞得舍利。七天完毕,寂然无获。又向孙权求给七天,礼请完毕,仍然无获。此时,孙权发怒说:“此事如果实是欺诳,我就要加罪于你。”康僧会再次要求孙权给他第三个七天。孙权特地准许。

      会谓法属曰。宣尼有言曰。文王既没文不在兹乎。法灵应降而吾等无感。何假王宪。当以誓死为期耳。

      康僧会对法门属众说:“宣尼(孔子)有言:文王既没,文不在兹乎?法灵应降,而吾等无感?现在怎能面对国王的法令?只有誓死为期了!”

      三七日暮犹无所见。莫不震惧。既入五更。忽闻瓶中槍然有声。会自往视果获舍利。

      第三个七天的晚上,还是没有见到舍利出现,所有僧徒,莫不震惊恐惧。到了五更之时,忽然听到瓶中枪然有声,康僧会立即前往观看,瓶中果然获得舍利。

      明旦呈权。举朝集观。五色光炎照耀瓶上。权自手执瓶泻于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权大肃然惊起而曰。希有之瑞也。

      第二天,康僧会把舍利献给孙权,举朝文武大臣一起前来观看,五色光芒,照耀到瓶外。孙权亲自拿瓶,把舍利倒在铜盘上,谁知舍利一倒出来,铜盘立刻被穿透破碎。孙权大惊,肃然惊起,惊叹道:“这真是世间少见!”

      会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。

      康僧会进而对孙权说:“舍利的神威,岂止只有五色光芒呢?就是要烧毁它,火不能焚;金刚杵也不能破碎它。”

      权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁砧磓上。使力者击之。于是砧磓俱陷舍利无损。权大叹服。即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。[康僧会(魏吴建业建初寺)]

      孙权命令侍从试验。康僧会又发誓地说:“法云方被,苍生仰泽,希望再垂神迹,以此广示威灵。”孙权让侍者把舍利放在铁砧上,派大力士用锤击破舍利。锤击之下,铁砧俱陷,而舍利没有破损。孙权大为叹服,于是立即为康僧会建造寺塔。因为这个缘故,东吴大地,始有佛寺。此寺故名建初寺。同时把建寺的地方,叫作佛陀里。由此开始,江东吴地,佛法大兴。

    【摘自《高僧传》卷一】

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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