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    为什么不应杀生吃肉?【印光大师法语菁华】
    作者: 来源:发布时间:2017年03月13日 点击数:

      

      好生恶死,物我同然。我既爱生,物岂愿死。由是思之,生可杀乎?

      一切众生,轮回六道。随善恶业,升降超沉。我与彼等,于多劫中,互为父母,互为子女。当思拯拔,何忍杀乎?

      一切众生,皆有佛性,于未来世,皆当成佛。我若堕落,尚望拔济。又既造杀业,必堕恶道。酬偿宿债,展转互杀,无有了期。由是思之,何敢杀乎?

      然杀生之由,起于食肉。若知如上所说因缘,自不敢食肉矣。又愚人谓“肉为美”,不知本是精血所成。内盛屎尿,外杂粪秽。腥臊臭秽,美从何来?

      常作不净观,食之当发呕矣。又生谓人及禽兽、蛆虫鱼虾、蚊虻蚤虱,凡有命者皆是。不可谓大者不可杀,小者可杀也。

      佛经广说戒杀放生功德利益,俗人不能得读。当观安士先生《万善先资》,可以知其梗概矣。

    •摘自《印光法师文钞》

    增广卷四

    •为在家弟子略说三归五戒十善义

    【导读】

    本段摘自大师撰写的《为在家弟子略说三归五戒十善义》。出家法师为在家居士授证三皈五戒时要说戒,让受戒者了解戒律的名相内容和要求。这一段就是讲杀戒的。头三句用三个反问分别说明众生不可杀、不忍杀和不敢杀。第一句思考动物和我们人类同样热爱生命、不愿死亡。第二句讲众生在六道轮回中与我们互为父母子女,应当想办法拯救,怎能忍心杀害。第三句话思考一切众生都有佛性,未来都会成佛。造杀业,辗转互杀。因此不敢杀生。第二个意思讲杀生的缘由是吃肉,根据上述三个理由,自然不敢吃肉了。第三个意思对治愚痴的人以肉食为美,教大家对肉作不净观。第四个意思讲凡是有生命的都属于众生,不能说大的动物不可杀,小的动物可以杀,对大小动物要平等对待。最后指出佛经对戒杀放生的功德利益讲得很多,俗人没有机会读那么多,应该读周安士先生的《万善先资》,就可以了解梗概。

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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