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    《永明延寿大师全集》
    作者:[宋]延寿法师 著,明学 主编 来源:本站原创发布时间:2016年11月21日 点击数:

    编辑推荐

    清雍正皇帝对其推崇备至,誉为“曹溪后第一人”,“古佛再来”,“超出历代诸古德之上”,“震旦(华夏)第一导师”,称其著述为“震旦(华夏)宗师著述中第一妙典”。称其《万善同归集》为“诚以六祖以后,永明为古今第一大善知识也。乃阅至所作《万善同归集》,与朕所见,千百年前,若合符节。”

    宋初永明大师,住持净慈(净慈初名永明)。圆修万善,偏赞净土。恐学者不知自力佛力之所以然,作四料简,以为指南。俾上中下根,若凡若圣,皆有遵循。若非弥陀化身,何克臻此。(印光大师)

    永明之本,当已久证佛果。然既示生世间,必须作自利利他之行。念佛往生西方,乃自利利他最上之法,故以身作则而极力提倡之,以期尽担荷佛法之职,而慰如来说法之本怀也。(印光大师)

    永明禅师,乃阿弥陀佛化身。所有提倡念佛偈句,通皆机理双契。此四料简,尤为参禅修净之无上警策。虽局于偈语,然言略意周。更无一字可以增损其间。学者宜细细研之。(印光大师)

    一代高僧,两宗祖师;万法圆融,万善同归;这是迄今为止永明大师现存全部著述的结集。

    以善本为底本,底本以外为参校本,忠于原著,考证严谨,力求完备(在尽量保持刻本原貌的前提下,改正误字,规范异体字,并对存疑之处加以注释,且依照现代出版规范,录校排版)。

    以印光大师思想为准绳进行收录,并增补印光大师对“四料简”解释等法语开示。

    出版信息

    书 名:永明延寿大师全集

    作 者:[宋]延寿法师 著,明学 主编

    出版方式:公开出版

    流 通:弘化社

    版 次: 1

    开 本:16开

    字 数:180万字

    正文语种:繁体中文

    排版方式:竖排

    所属分类:图书>净宗祖德著述

    目前进度:组稿完善中

    内容简介

      大师居永明寺时,除了修行、弘法之外,同时也注重于将自己的修行体验与对佛学的研究心得,整理成文字。师曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人,辑录印度、中国圣贤二百人之著书,广搜博览,互相质疑,而成《宗镜录》一百卷,即是在此时定稿刊行的。其他的著作,如《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》、《唯心决》、《受菩萨戒》、《定慧相资歌》、《警世》各一卷等书,也是相续在永明寺写成而传世的。据永明大师自述、行明禅师记录整理的《智觉禅师自行录》记载,永明大师著作“共六十一本,总一百九十七卷”。

      大师虽然名重一时,但他留下的大量文字般若,一直散见于大藏经内外,尤其他主编的百卷巨著《宗镜录》,可谓自唐末以来中国佛教著述中分量最重、内容最富、水平最高者,被雍正皇帝誉为大藏经的浓缩本。近年来,虽曾有学者悼念整理,然教界却鲜见整理完善之善本。

      本社自2003年恢复以来,即陆续出版了一批净土宗祖师相关著述。其中,已公开出版的《莲池大师全集》、《蕅益大师全集》等重点著述,深受广大莲友和佛学研究者的好评。

      今者,为使大师著述得以重光,本社拟以印光大师思想为准绳,择其善本为底本,底本以外为参校本,忠于原著,在尽量保持刻本原貌的前提下,改正误字,规范异体字,并对存疑之处加以注释,且依照现代出版规范,进行录校排版后,与社会出版社合作,进行公开出版后,面向社会图书馆、重点寺院、佛学研究机构及广大莲友等,公益赠送,结极乐缘。

      诚邀您加入编辑队伍,共同完成此一殊胜法务!

      若您搜集或发现永明延寿大师相关作品,真诚希望您能发大慈悲心,拍照或将复印件提供给我们(邮件方式发送至amtf@honghuashe.com),以使本次版本更臻完善。

      您也可以随缘参与助印本书(本社捐助方式),及念佛回向,亦可获无量功德。

    无尽感恩您的随喜参与!

    附:有关大师之巨著《宗镜录》

      《宗镜录》又称《宗鉴录》《心镜录》,共100卷,约共80余万言。本书广征博引大乘经论及印度、中国历代圣贤的著作,“削去繁文,唯搜要旨,假申问答,广引证之”,以详述佛法要义与经论妙旨,即所谓“和会千圣之微言,洞达百家之秘说”,为总括浩繁经典、指导天下学人的典范。全书旨在“单一心为宗,照万法如镜”,故名“宗镜”。

    用款说明

      本书是弘化社新立新书项目,欢迎广大莲友随缘助印。正式开印前,将依据相关情况再行评估及政府有关部门最终审批决定流通数量。

    若开印前,本书指定专项款不足,将用非指定用途的款项予以补足使用。

    作者简介

      杭州慧日山永明寺智觉禅师,名延寿(904—975),字冲玄,俗姓王,因长住杭州永明寺,故称永明延寿。原籍江苏丹阳(属镇江下辖),后来搬迁到浙江余杭,后人则多视其为浙江余杭人。为唐末五代禅宗法眼宗的第三祖,净土宗的第六祖,人称其为弥陀化身。

       于公元933年,投明州四明山(今浙江鄞县境内)龙册寺翠岩令参禅师剃度为僧,法名延寿,字冲玄。其时年方三十。

      据《宋高僧传》记载,大师出家后,白天执劳供众,夜晚习禅修定,每日以野蔬裹腹,生活十分淡泊。在龙册寺住了一些日子后,便拜辞令参禅师,出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬,后往天台山德韶禅师处修学禅法,深受器重。

    后周太祖广顺二年(952),前往奉化雪窦寺任住持。开展弘化事业,讲授禅学法要与净土理论。

      宋太祖建隆元年(960),吴越忠懿王下诏邀请大师往杭州,主持复兴灵隐寺的工作,梵刹因之得以中兴。

    ▲杭州净慈寺

      一年之后,延寿迁往邻近的慧日山永明寺(即净慈寺)居住,从其教者,有两千余人。

      延寿大师在永明寺这一住就达十五年之久,完成了他一生中许多重要事业。延寿大师又称“永明和尚”也是因此而来。忠懿王深为器重大师的德行,诏赐名号为“智觉禅师”。“永明延寿大师”的名声也因此而远扬于四方。

      大师在常住永明寺期间,每日忏愿、坐禅、说法不断,夜里施食鬼神,白天放赎生灵,黄昏则往别峰绕佛;此外,读诵《法华》等大乘经典共达一万三千部,门下弟子有一千七百人;每日定课称念弥陀圣号十万声,随从者常达数百。时人常听闻螺贝天乐响于天际(这些行事在《慧日永明寺智觉禅师自行录》中则有详尽的记载)。

      北宋开宝七年(974),71岁的延寿大师,再次回到久别的天台山,在山上开坛传授菩萨戒,受其度戒者达一万余人。

      此后岁月,大师自知世缘无多,便闭门谢客,专心念佛,誓生净土。第二年的十二月二十六日,大师晨起之后,焚香礼佛,普告大众,趺坐而化。世寿七十二,僧腊四十二。

    录入者:宗印 责任编辑:思归子
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