初祖庐山远公慧远大师创兴莲社，开启了佛弟子信愿念佛求生西方之先河。印祖对此赞叹道：
　　庐山远公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即著法性常住之论。未见华严，便阐导归极乐之宗。
　　在慧远大师盛德感召下，后世贤达效仿者甚众，“致令各宗尽朝宗，万川赴海依行愿。”然此净土宗平实之至圆至捷之宗要，至唐善导大师著观经疏等时，方卓然而立成为第一大宗。
　　善导大师在观经疏中，处处开显净土法门之深义，对“三心”等作了精彩的发挥：
　　又若起善三业者，必须真实心中作。不简内外明暗，皆须真实。故名至诚心。
　　言深心者，即是深信之心也。亦有二种，一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑。乘彼愿力，定得往生。
　　又决定深信释迦佛说此观经三福九品定散二善，证赞彼佛依正二报，使人欣慕；又决定深信弥陀经中十方恒沙诸佛证劝一切凡夫决定得生。
　　言回向发愿心者。过去及以今生身口意业所修世出世善根及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真实深信心中回向愿生彼国，故名回向发愿心也。又回向发愿愿生者。必须决定真实心中回向愿作得生想，此心深信由若金刚，不为一切异见异学别解别行人等之所动乱破坏，唯是决定一心投正直进，不得闻彼人语即有进退心生怯弱，回顾落道，即失往生之大益也。
　　虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。
　　如此，净土宗至诚恭敬，欣求极乐，厌离娑婆，专称弥陀圣号等信愿行宗旨得以确立，而善导大师成为汉传净土宗信愿持名理论及实修之奠基人。
　　善导大师，世传为弥陀化身。大师居长安，每念一声佛号即放一道光明，被称为光明和尚。由此可知，大师为大神通圣人，感化无尽。
　　大师著作在宋明以后失传，直至清光绪年间，杨仁山居士从日本请回观经疏刻印流通，又称观经四帖疏。这一净宗重要法典中国失传后，在日本流传过程中错讹甚多，印光大师为此息心详校并予重刻。
　　今熟读文钞之莲友，由印祖文钞中知此大事因缘后，皆渴望能恭读印光大师亲校的《观经疏》，但因众生福薄，唯见日本大正藏本和杨仁山先生刻本，不见流通印祖校正之善本，众皆甚以为憾。
　　自弘化社恢复之后，即嘱编辑部居士在日常事务中注意查找。直至2006年3月，在灵岩藏经楼查找资料时，幸运地发现1924年印光大师亲为作序之重刻本，南京佛经流通处刻印。经与一般流通本仔细比较，确定为印祖校正本，民国十三年宝典重光，庆喜不已。蒙明学大和尚首肯，特从藏经楼请出刻本重新制版流通，诚如印光大师赞曰：
　　“善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。”
　　愿阅此善本者，个个深信切愿，笃修一向专称之行，乘佛愿力，往生净土，则不负二大师著疏及校正流通之悲心也。

　　弘化社结缘新书《净宗二祖光明善导大师观经疏》

　　索请须知：
　　１．本书免费赠送结缘。
　　２．请提供姓名、详细邮寄地址、邮编、联系电话手机。
　　３．请尽量使用邮箱，短信平台，传真请书。

　　联系方式：
　　弘化社短信平台：（可发短信到下面号码进行请书或咨询）
　　移动：62621016733015　　联通：7022228733015
　　电话咨询（传真）：（0512）67531743
　　mail: hhzy@honghuashe.com  或 amtf@honghuashe.com